※　革命後メキシコを揺るがせた宗教戦争の実像を、政治と民衆運動の両面から描く重要研究　※

本書は、1926年から1929年にかけてメキシコで発生したクリステロ戦争を詳細に検証し、革命後国家とカトリック社会との激しい対立構造を解明した歴史研究です。世俗化政策を推進する政府と、信仰の自由や宗教的共同体の維持を求める民衆との衝突を軸に、地方社会、農民、聖職者、政治指導者の多様な立場を分析しています。単なる宗教対立としてではなく、革命後の国家建設、中央集権化、地域社会の自律性をめぐる問題として戦争を捉えている点が特徴です。また、武装蜂起の経緯や戦闘の実態だけでなく、和平交渉、プロパガンダ、信仰文化の継続などにも注目し、20世紀メキシコ社会に深い影響を残した歴史的事件として再評価しています。宗教史、政治史、社会運動研究を横断する内容であり、メキシコ近現代史研究に欠かせない一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
メキシコ、1926〜1929年、メキシコ近現代史・宗教史・革命史・政治史・社会運動研究、革命後国家形成と宗教運動の関係を研究する研究者を対象としています。

Description:
El movimiento de los cristeros es poco conocido fuera de México, y tuvo sus precedentes en el siglo XIX y un fuerte auge en el XX. Comenzó en México como reacción de los católicos ante la prohibición de practicar públicamente sus tradiciones y su fe. Para entonces, la mayoría mexicana era católica por convicción, gracias a la presencia española. Al lograr la independencia, la masonería anglosajona impulsó en México un movimiento laicista y abiertamente anticlerical con el que pretendía hacer depender a México, política y económicamente, de Estados Unidos. Para esto, la clase política debía unirse a la logia dominante. Las leyes de Lerdo de Tejada, hacia la mitad del siglo XIX, dispararon la política anticatólica: cerraron centros de enseñanza religiosa y quitaron los confesionarios en las iglesias.

Al verse privados de su libertad, católicos de todo el país se organizaron como una oposición armada y fue reducida militarmente. Más tarde, Carranza, Obregón y Elías Calles impulsaron leyes mucho más restrictivas y se marcó un límite al número máximo de sacerdotes que podía haber en cada zona. El presidente Calles creó lo que llamaría la Iglesia católica mexicana. No tuvo éxito, pero puso a los católicos en una situación delicada y sin protección de parte de los obispos, quienes vivieron todo esto con actitud diplomática. Surgió entonces un nuevo rearme y, en paralelo, la Liga para la Defensa de la Libertad Religiosa, precursora del posterior movimiento cristero. Esto, a pesar de su inicial rechazo a la violencia. La insurgencia comenzó en 1927 con mayor fuerza en zonas rurales.

En total, duró tres años y acabó con la vida de miles de mexicanos de ambos lados de la contienda. Para alcanzar la paz, los cristeros confiaron en las promesas incumplidas de los federales, y muchos de ellos fueron fusilados. Francisco Carpintero Benítez describe uno de los momentos más relevantes de la historia de México durante los años de finales del siglo XIX y los primeros del siglo XX, con una clara exposición de hechos y personajes de ambas partes de la contienda, así como de la actuación de la Iglesia desde el Vaticano.