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Un solo muno no es suficiente: Espacio, territorialidad y haciendas jesuitas. El caso de Aguascalientes, siglos XVII-XX ∥ González Esparza, Victor M.

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商品コード: 194334
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商品コード(SBC): 194334
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ISBN13: 9788447231867
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サイズ: 15 x 22.5 x 1.7 cm
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頁 数: 280 pgs.
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装 丁: paper cover
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出版社: Universidad de Sevilla
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発行年: 2026
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発行地: Sevilla
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双書名: Americana, 84


※ イエズス会大農園を〈空間と領主制〉から読み解く──アグアスカリエンテスにおける 17〜20 世紀の土地支配・地域社会・空間実践を再構成する研究書 ※

本書は、アグアスカリエンテスに所在したイエズス会ハシエンダを対象に、17〜20 世紀にわたる 空間構築・領主制的支配・地域社会との相互作用 を長期的視野で分析する研究書です。イエズス会は植民地期に広大な農園を経営し、農業生産・家畜飼育・水資源管理・労働編成を通じて地域の経済構造を形成しましたが、本書はその空間的実践が単なる土地所有ではなく、宗教的・経済的・社会的秩序を組み立てる複合的なプロセスであったことを示します。特に、農園の区画、建築配置、水利システム、移動経路などの空間構造を詳細に検討し、イエズス会がどのように領域を可視化し、管理し、地域社会を編成したのかを明らかにします。また、1767 年の追放後に農園がどのように再編され、19〜20 世紀の自由主義改革・土地制度変革・地域経済の変動の中で空間的・社会的意味が変容していったのかを追跡し、宗教的土地支配の長期的遺産を検証します。こうした分析を通じて、本書はハシエンダ研究・宗教史・空間史を架橋し、イエズス会農園を「一つの世界では足りない」複層的空間として再定位する内容となっています。

対象地域・年代・研究分野
アグアスカリエンテス(メキシコ)/17〜20 世紀/宗教史・農村社会史・空間史・経済史を対象とし、ハシエンダの空間構造と地域社会の関係を扱う研究者を対象としています。

Description:
En el periodo novohispano, una de las características del dominio de los jesuitas sobre grandes propiedades fue su capacidad para componer y defender, ante las diferentes autoridades y frente a otros propietarios, las tierras y aguas que habían integrado gracias a diversas donaciones y mercedes. Pero, a diferencia de otros grandes propietarios, la visión jesuita sobre el espacio y el territorio contribuyó a que la explotación de los recursos fuera más eficiente en la región, como ya ha sido estudiado, e incluso más sostenible, dado el cuidado temprano de la naturaleza como un espacio en que se podían observar las manifestaciones de la divinidad.

El principio que implica no repetir el conocimiento dado, sino privilegiar la exploración, se puede encontrar en la visión de la naturaleza de los autores jesuitas; de ahí la frase Un solo mundo no es suficiente (Unus non sufficit orbis) que se encuentra en la aventura del conocimiento representada por un galeón que lleva hacia el nuevo mundo. Un emblema jesuita que nos lleva a explorar lo desconocido no desde el dogma, sino desde la duda.




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