※ 人種思想と優生学がラテンアメリカ社会に与えた影響を検証する歴史研究 ※

本書は、1900年から1950年にかけてラテンアメリカ諸国で展開された人種論、優生学、公共政策の関係を分析し、近代国家形成の過程においてこれらの思想が果たした役割を考察した研究書です。20世紀前半のラテンアメリカでは、国民の健康向上や社会改良、近代化の推進を目的として、優生学的な考え方が医学、教育、福祉、移民政策などさまざまな分野に取り入れられました。本書は、こうした政策や学術的議論がどのように形成され、国家による人口管理や社会統治の手段として利用されたのかを明らかにしています。また、人種概念や民族的多様性に対する認識が各国でどのように政策へ反映されたのかを比較しながら、先住民、アフリカ系住民、移民集団などとの関係を検討しています。さらに、欧米の科学思想の受容と変容という観点から、ラテンアメリカ社会が独自の近代化を模索する過程も分析しています。科学史、社会史、政治史を横断する視点から、人種と国家、知識と権力の関係を再考する重要な学術研究です。

[対象地域、年代、研究分野]
ラテンアメリカ、1900～1950年、社会史・科学史・思想史・政治史・ラテンアメリカ研究。優生学、人種思想、公共政策、国家形成の歴史的展開に関心をもつ研究者を対象としています。

Description:
Este libro analiza los diferentes espacios geográficos, maneras de operación diversas, estrategias técnico-admi- nistrativas y jurídicas, así como objetos de intervención en los que se evidencia la impronta eugenésica. La euge- nesia se convierte entonces en una ‘caja de herramientas’ teóricas y prácticas que estuvieron a disposición de sus ejecutores, quienes, según sus intereses, hacían uso de unas u otras. En el marco de la eugenesia latinoamericana, atravesado por la noción de raza, la obra propone enriquecer la historiografía eugenésica latinoamericana a la luz de una perspectiva situada. En cuanto a la idea de raza, la perspectiva situada destaca que su interpretación fue definida por sus actores según el contexto histórico y geográfico, producto de situaciones socioculturales, y sobre todo vinculada a las relaciones de alteridad y alteración aplicadas a la eugenesia. Ello permite hacer un plantea- miento diferente: no se trata de afirmar o negar la existencia de una eugenesia latinoamericana, sino de destacar la disponibilidad de una caja de herramientas eugenésicas que, a la luz de la metodología situada, permite ver las particularidades locales de sus aplicaciones.

Los campos de saber movilizados por la eugenesia, y los objetos de intervención definidos por ella, determi- nan los tres ejes temáticos de esta obra. El primero atañe a la intervención de los cuerpos del adulto y del niño, en la búsqueda del ciudadano ‘ideal’ para el desarrollo de la nación. El segundo se focaliza en la dimensión psíquica del individuo y las prácticas que buscaron ‘normalizar’ al sujeto anormal (alienados, desviados sexuales, crimina- les, entre otros) para hacerlo útil a la sociedad. El tercero destaca los diferentes procesos históricos de construcción de sujetos sociales como objetos de intervención eugénica: el inmigrante, como alteridad jurídico-biológica, y el indígena, como alteración (inferior y/o desviado) cuyas causas podían ser raciales o socioeconómicas. A mane- ra de conclusión, la obra resalta las redes de circulación de los saberes eugenésicos en todas las direcciones y cómo las diferentes variantes de la eugenesia pudieron operar en espacios en los que no se institucionalizó.