※ 忠誠と異議申し立てのはざまで揺れ動く近世ヒスパニック世界の政治思想を読み解く ※

本書は、近世ヒスパニック世界における政治思想の形成と展開を、「忠誠」と「異議」という相反しながらも密接に結び付いた視点から考察する論集です。政治思想を単なる統治理論や制度論としてではなく、宗教、法、道徳、社会秩序、共同体意識など多様な要素が交差する複雑な文化的現象として捉え、スペイン王権とその支配領域における政治的思考の諸相を検討しています。臣民の奉仕と忠誠、王権と共同体の関係、宗教的規範と国家理性、都市社会における政治的言説、反対意見や批判的立場の表出などをめぐる議論を通じて、近世社会において権力がどのように正当化され、またどのように異議が形成されたのかを明らかにしています。さらに、政治文化や思想史研究の近年の成果を踏まえながら、ヒスパニック世界の政治的概念や言語の変容を多面的に検討し、その複雑で一義的に捉えがたい姿を描き出しています。政治思想を社会的実践や文化的文脈のなかで理解するための重要な研究成果です。

[対象地域、年代、研究分野]
スペインおよびヒスパニック世界、15世紀～18世紀を中心とする近世、政治思想史・政治文化史・知識史・社会史・宗教史、近世ヒスパニック世界の政治思想や政治文化を研究する研究者を対象をしています。
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Description:
La indagación del pensamiento político es una temática de tan amplio espectro que va más allá del circunstancial ejercicio del gobierno, y que abarca una plétora de ramificaciones que abarcan diferentes especialidades en el actual paradigma historiográfico social-cultural. Desde luego, el asunto transciende las formas en la que el monarca y sus ministros tomaban determinadas decisiones o administraban los diferentes recursos que tuvieran a su disposición para lograr cumplir la máxima de conservar y - en su caso - aumentar su reino, de favorecer el desenvolvimiento de su república, no sólo desde instancias centrales, mas desde otras descendentes, territoriales y locales. A ello se le añaden otras perspectivas como el enorme desarrollo práctico que los juristas ejecutaron sobre la legislación vigente; o la adhesión o contestación a través del empleo de una amplia variedad de instrumentos de difusión como fueron los libros y manuscritos (políticos, históricos, literarios), sus grabados y emblemas, sin olvidar otras artes plásticas.

Empero, con este libro continuamos la labor necesaria de reivindicar el valor y el puesto vertebrador del pensamiento político de la Monarquía Hispánica en la Edad Moderna, no solo en contraste con otras acciones y manifestaciones europeas, sino en su amplia diversidad interna, puesto que sus aportaciones no se centran únicamente en Castilla y en el gobierno de los Habsburgo, sino que abarcan otros territorios peninsulares (como el caso del Portugal restaurado), europeos (la aragonesa Cerdeña) y sobre todo transatlánticos, con algunos enfoques globales que podemos calificar de hispánicos o españoles, y que abarcan desde los Trastámara hasta los Borbones.