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Modernidad y Virtud en la Cultura Jesuita (siglos XVI–XVII): Cambio de paradigma ∥ Pizarro Llorente, H. & Vergara Ciordia, J.(coords.)

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商品コード: 194889
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商品コード(SBC): 194889
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ISBN13: 9791370065515
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サイズ: 17 x 24 x 1.9 cm
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頁 数: 341 pgs.
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装 丁: paper cover
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出版社: Dykinson
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発行年: 2025
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発行地: Madrid
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双書名: 


※ 人文主義と近代のはざまで、イエズス会文化における「徳」の意味はどう変わったのか ※

本書は、人文主義の伝統と初期近代の課題が交差する地点で、イエズス会が徳、教育、個人と社会の道徳的変革をめぐる議論に大きな影響力を持つ存在となった過程を検討する論集です。ルネサンスの理想とキリスト教の伝統に根ざしたイエズス会の教育的アプローチは、多くの思想家を育てたにとどまらず、宗教的な内面性と世界への能動的な関与との繊細な均衡を促す倫理観を形づくりました。本書には、2024年10月にコミーリャス教皇庁立大学とUNEDの中世・ルネサンス研究グループ(GEMYR)の共催で開かれた第8回学際セミナーで発表された11本の研究が収められています。神学、哲学、道徳、教育学の各観点から、黄金世紀のイエズス会士が古典的な徳の理想を、より動的で実践的、かつ文脈に即したものとして捉え直した様子が探られます。その一方で、バロック的な感性の登場とともに、古典的ストア主義が曖昧さを伴いつつ回復され、善の他者性が退き、倫理の中心が世俗的な自己実現の地平へ移るという重要な転回が浮かび上がります。徳の意味が、手段的なものから目的的なものへと再編されていく過程を考えるための一冊です。書籍の言語:スペイン語 (SBC: 194889)

[対象地域、年代、研究分野]
対象地域はスペインを中心とするイベリア世界、およびイエズス会の活動が及んだヨーロッパです。年代は16世紀から17世紀、黄金世紀の近世が対象です。研究分野は近世スペイン思想史、イエズス会史、倫理学・道徳思想史、教育史、神学・哲学史、人文主義研究です。近世スペイン史・イエズス会研究を専門とする歴史学者、および哲学・神学・教育思想史・ルネサンス研究に携わる人文・社会科学の研究者を対象としています。

Description:
En el cruce de caminos entre la tradición humanista y los desafíos de la modernidad temprana, la Compañía de Jesús se consolidó como una de las voces más influyentes en los debates sobre la virtud, la educación y la transformación moral del individuo y de la sociedad. Su enfoque pedagógico, profundamente arraigado en los ideales renacentistas y en la tradición cristiana, no solo moldeó generaciones de pensadores, sino que también articuló una visión ética capaz de responder a las dinámicas culturales y espirituales de su tiempo, promoviendo un delicado equilibrio entre la interioridad religiosa y el compromiso activo con el mundo.

Este volumen reúne once estudios presentados en el VIII Seminario Interdisciplinar Modernidad y virtud en la cultura jesuita (siglos XVI–XVII): cambio de paradigma, celebrado en octubre de 2024 y organizado por la Universidad Pontificia Comillas y el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR) de la UNED.

A través de enfoques teológicos, filosóficos, morales y pedagógicos, los autores exploran cómo los jesuitas del Siglo de Oro reinterpretaron el ideal clásico de virtud, dotándolo de una dimensión más dinámica, práctica y contextualizada, en sintonía con los desafíos espirituales y sociales de su tiempo. Sin embargo, con la irrupción de las sensibilidades barrocas, parece perfilarse un giro significativo: la recuperación, no exenta de ambigüedad, de un estoicismo clásico que desplaza la alteridad del bien, situando el centro ético en un horizonte de realización secular que reconfigura el sentido mismo de la virtud, haciéndolo más finalístico y menos medial.




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