Description:
Al organizarse el Estado de las Autonomias comenzaron a proliferar las publicaciones de indole regional sobre geografia, hisotria, literatura, economia, folklore, etc. sin que en ocasiones se haya sabido evitar la publicacion de obras de minusculo interes ni de otras de intencion aviesa, que estarian mejor ineditas.

Nosotros hemos visto que falta una Hisoria del pensamiento en Castilla y León, en la que se recojan todos los autores importantes para que al estudiarlos conjuntamente resalten sus peculiaridades. Quede claro desde el principio: lejos de nosotros defender que haya habido una filosofia castellano leonesa diferente del resto del pensamiento español.

Pero hoy ya no debe caber duda de que puede hablarse de una autentica filosifa española con dos momentos culminantes: en el siglo de Oro escrita mitad en latin y mita en castellanos; y en el siglo XX con los precedentes de la ultima parte del XIX, escrita en un espanol altamente enriquecido y literario. Es esta filosofia española la que pretendemos historiar centrandonos en los autores que nacieron en las tierras de Castilla y Leon o que residieron en ellas en periodos decisivos de sus vidas. Se vera que, menos en las horas bajas que alcanzaron a la nacion entera, aqui tuvo el pensamiento filosofico mas continuidad que en otras partes.

De Segovia era Gundisalvo, aunque dirigiera la Escuela de Traductores en Toledo, y de donde dice su nombre fue Juan Gil de Zamora, aunque viviera despues en el entorno de Santiago. Aqui nacieron Vitoria, Soto y Gomez Pereira, profesaron Suarez y Fray Luis de Leon, y aqui estudio Juan Caramuel.

Castellanos eran Jorge Manrique, Santa Teresa y San Juan de la Cruz y aqui residio unos años Cervantes, cuya obra inmortal sigue dando mucho que pensar a la filosofia desd el romanticismo.

En nuestra tierra nacieron, por otra parte, la mayoria de los krausistas y orteguianos de mayor relevancia. Soriano fue Sanz del Rio y leones Gumersindo de Azcarate, Aranguren nacio en Avila y Julian Marias en Valladolid. Añadanse, entre otros, al zamorano Ramiro Ledesma Ramos y al soriano Tierno Galvan.
Pero, ademas, en esta tierra se afincaron Unamuno y Machado.
Gracias a las traducciones de Gundisalvo y continuadores, paso el pensamiento aristotelico islamizado a la Universidad de Paris.
A Suarez se debe el curso de metafisica que se generalizo como texto en las universidades europeas tanto catolicas como protestantes.
A Soto, Gomez Pereira y Caramuel les cupo la gloria de anticiparse, aunque no en el modo, si en algunos contenidos importantes, nada menos que a Galileo, Descartes y Leibniz, respectivamente.

Con Unamjno y Machado podria incluso hablarse ya no solo de pensamiento español, sino de pensamiento «castellano-leones», por cuanto hay rasgos deicivos de su obra que seria punto menos que imposible desligarlos de esta tierra, cuya entraña comprendieron mejor que los nacidos en ella con muchas generaciones a la espalda.

Estas son, en resumen, las razones que nos han movido a elaborar esta historia cuya primera parte esta ya redactada bajo el titulo De los origenes al Siglo de Oro.
Los autores estan vinculados en su mayoria a la Universidad de Valladolid y buena parte de las restantes a otras Universidades de la region.


INDICE:

Presentacion......7

Introduccion, por Maximiliano Fartos Martinez......9

1. El priscilianismo: proceso religioso, filosofico y social, por Domingo Natal Alvarez......19

2. Encuentro entre el pensamiento cristiano, musulman y judio, por Juan-Tomas Pastor Garcia......33

3. Domingo Gundisalvo, el arcediano segoviano, por Juan-Tomas Pastor Garcia......39

4. Juan Gil de Zamora, por Juan-Tomas Pastor Garcia......57

5. Herejes en Castilla y Leon en el siglo XIII, por Angel Martinez Casado......71

6. La escuela aristotelica de Leon en el siglo XIII, por Angel Martinez Casado......79

7. Lope de Barrientos, por Angel Martinez Casado......87

8. Pablo Garcia de Santamaria, por Juan Manuel Almarza Meñica......97

9. Alonso de Cartagena, por Juan Manuel Almarza Meñica......101

10. Rodrigo Sanchez de Arevalo, por Lorenzo Velazquez Campo......121

11. Alfonso Fdez. de Madrigal, ‘El Tostado’, por Antonio M. Revilla Gutierrez......137

12. Jorge Manrique, por Jose Luis Ibarlucea Prieto......143

13. El Renacimiento en Castilla, por Emilio Garcia Estebanez......163

14. El utopismo renacentista en Castilla, por Emilio Garcia Estebanez......177

15. Francisco de Vitoria, por Antonio Osuna Fernandez-Largo......185

16. Juan Gines de Sepulveda y su controversia con Bartolome de Las Casas, por Jaime Brufau Prats......207

17. Cipriano de la Huerga y la Congregacion cisterciense de Castilla, por Fray M. Damian Yañez Neira......219

18. Andres Laguna, por Juan-Tomas Pastor Garcia......235

19. Gomez Pereira, por Juan-Tomas Pastor Garcia......255

20. Domingo de Soto, por Antonio Osuna Fernandez-Largo......281

21. Los cronistas castellano-leoneses y la culturizacion hispano-americana, por Lorenzo Rubio Gonzalez......303

22. Francisco Sanchez de las Brozas, el ‘Brocense’, por Cristina Corredor Lanas......317

23. Fray Luis de Leon, por Maximiliano Fartos Martinez y Lorenzo Velazquez Campo......337

24. Bartolome de Medina, por Ramon Vecino Merillas......355

25. Domingo Báñez, por Antonio Osuna Fernandez-Largo......369

26. Francisco Zumel, por Antonio M. Revilla Gutierrez......383

27. Gregorio de Valencia, por Antolin Alvarez Torres......393

28. Galileo y el copernicanismo español: el caso de Diego de Zúñiga, por Domingo Natal Alvarez......413

29. Ciencia plicada y tecnica en la Castilla del siglo XVI, por Mariano Esteban Piñeiro......421

30. Francisco Suarez de Toledo, por Antolin Alvarez Torres......431

31. La escuela clasica española del Derecho Internacional, por Alberto Herrero de la Fuente......465

32. Cervantes, por Maximiliano Fartos Martinez......485

33. Juan Caramuel, por Maximiliano Fartos Martinez......503