※　多彩なテーマを横断する論考から、歴史・文化・社会を読み解く知的探究の広がりを示す一冊　※

　本書は、歴史・文化・社会に関わる多様なテーマを扱った論考を収め、学術的関心の幅広さと深さを示す研究論集です。個別研究として発表された論文を集成し、それぞれが独自の視点から史料を読み解き、社会構造、文化的実践、思想的潮流などに関する新たな知見を提示します。扱われるテーマは時代・地域・方法論において多岐にわたり、歴史叙述の再検討、文化表象の分析、社会制度の変遷、地域社会の特質など、多角的なアプローチが展開されています。これにより、個別研究の成果が相互に補完し合い、広い視野から歴史的・文化的現象を理解するための手がかりを提供します。また、学際的視点を重視し、異なる研究領域の交差点に生まれる新たな問題提起や方法論的示唆を示す点でも意義深い内容となっています。研究者にとって、思考を刺激する豊かな素材を提供する論集です。

[対象地域、年代、研究分野]
主にヨーロッパ・ラテンアメリカ／中世〜現代／歴史学・文化研究・社会史研究を対象とし、歴史研究者・文化研究者・学際的研究に携わる研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
El libro se organiza en cuatro apartados: Historia, Filología, Humanismo y Literatura. Comprende estudios sobre la historia antigua y moderno-contemporánea de Jaén, sobre documentación latina y acerca de algunos notables humanistas giennenses.

La amplia obra literaria del Dr. D. Juan Higueras Maldonado queda, a mi entender, perfectamente encuadrada por este libro que recopila sus artículos científicos. A través de ellos vemos al filólogo, al historiador, al humanista, al pedagogo y, sobre todo ello, al hombre de profundas convicciones éticas e intelectuales. Por ello quiero destacar que es, partiendo de esa perspectiva, desde la que aborda Juan casi toda su obra, en especial, la histórica y humanística.

Sus investigaciones se han orientado, en lo fundamental, a temas relacionados, de una u otra forma, con Jaén, realizando aportaciones interesantes para la mejor comprensión de nuestro pasado pues, en su calidad de buen humanista, su autor aplica la máxima de que el pueblo que ignora su pasado no sabrá las metas que tiene que alcanzar.

Conforme podemos comprobar, hasta la fecha, la actividad investigadora suya ha sido amplia y variada, pero no lo ha sido menos su callada labor docente, que también ha sido muy intensa y extensa, pasando, desde las aulas del Instituto ‘‘Virgen del Carmen’ de Jaén hasta las de nuestra Universidad, a través de aquellos primeros e ilusionantes años del, ya lejano en el tiempo, ‘Colegio Universitario’.

Juan también es un filósofo, como lo refleja parte de su obra y su conversación diaria. Para él el hombre ha de quedarse, en un principio, con su ‘yo puro’, en ‘soledad sonora’, como indica con su acertada fórmula San Juan de la Cruz. Según decía Husserl, el principio de toda vida filosófica es la soledad de la reducción fenomenológica, y el hombre es el único ser vivo que puede adoptar una conducta ascética frente a la vida o, si se prefiere, de soledad radical. Por tal razón podríamos aplicarle una de las máximas de sus Meditaciones cartesianas: ‘Noli foras ire, in te redi, in interiore homine habitat veritas’.
- DE PROLOGO