※　スペイン保護領下モロッコで掲げられた「ヒスパノ＝モロッコ友愛」の理念を、政治と宗教の交錯から読み解く本格的植民地統治研究　※

　本書は、1912年から1956年にかけてスペインがモロッコ北部を統治した保護領期において、当局が掲げた「ヒスパノ＝モロッコ友愛（Hermandad）」という理念が、政治的・宗教的実践の中でどのように形成され、利用され、また矛盾を抱えたのかを詳細に検討した研究書です。スペイン側がイスラーム指導者や部族首長との協力関係を構築しようとした政策、宗教的正統性を利用した統治戦略、教育・司法・行政制度を通じた影響力の拡大などを、行政文書・軍事記録・宗教資料・現地証言に基づき精緻に分析しています。また、友愛の理念が実際には軍事行動や抑圧政策と併存し、現地社会に複雑な反応を引き起こした点にも注目し、植民地統治の矛盾と限界を浮き彫りにしています。さらに、宗教的象徴や儀礼が政治的道具としてどのように機能したのか、スペインとモロッコ双方の主体がこの理念をどのように受容・再解釈したのかを検討し、保護領期の政治文化を理解するための重要な視座を提供します。

[対象地域、年代、研究分野]
モロッコ北部（スペイン保護領）／1912〜1956年／植民地史・政治史・宗教史研究を対象とし、スペイン＝モロッコ関係史研究者・北アフリカ植民地統治研究者・宗教と政治の相互作用を研究する方を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
La «hermandad» hispano-marroqui analiza las relaciones socio-políticas entre la administración colonial española y la sociedad marroquí en un período tan complejo como desfigurado por la memoria histórica. Frente a los trabajos dedicados exclusivamente a los colonizadores o a los colonizados, este libro presenta un enfoque dialéctico para comprender la construcción de alianzas, desencuentros y colaboraciones entre españoles y marroquíes. El estudio de estas prácticas políticas permite descubrir las paradojas tanto de la doctrina colonial como de las representaciones locales del Protectorado.

Esta obra pone asimismo en evidencia que la dimensión religiosa en las sociedades musulmanas constituye un ámbito de disputa por el control de símbolos, instituciones y movimientos sociales que no se pueden descifrar sin atender a factores externos al propio campo religioso. En realidad, el Protectorado implicó una fragmentación del terreno político y religioso marroquí. Los diferentes movimientos, desde el incipiente nacionalismo reformista a las influyentes cofradías musulmanas, experimentaron divisiones faccionales a favor y en contra de los colonizadores. El principal objetivo de este trabajo se centra precisamente en descubrir la lógica que unía y desunía a españoles y marroquíes en un espacio colonial que desafia los límites de la dicotomía entre oriente y occidente.


INDICE:

Agradecimientos......9
Nota sobre la transcripcion......19
Prologo......21

1. Introduccion......23

2. La gestion del «indigena»: estructura y dinamica de la administracion del Protectorado......55

3. Los interventores como agentes coloniales: limitaciones del «civilizador»......79

4. La oficina de intervencion y la cabildo escurridiza......103

5. Politica colonial en las cabilas: el control de los notables......139

6. Clientelismo y faccionalismo: la reciprocidad entre interventoresy autoridades caidales......183

7. Imagenes y practicas coloniales frente al islam......221

8. Letrados, wataniyyin y cofradias: la DAI y los conflictos politicos sobre la definicion del islam......275

9. Cofradias, santos y jerifes: poder y conocimiento de las instituciones religiosas......303

10. La cofradia Darqwiyya: estigma colonial y divisiones internas ante la presencia española......339

11. La tariqa Alawiyya y el efecto de las fronteras coloniales......365

12. Mulay Abd as-Slam: centro de peregrinacion, escenario politico......399

Conclusiones......447

Cuadros y graficos......455
Glosario......461
Bibliografia......467