※　復古期スペインの進歩主義を読み解く、雑誌『Triunfo』が映し出した政治文化の核心　※

　本書はフランコ体制下の1960年代から1975年にかけて、スペインの代表的進歩派雑誌として知られる『Triunfo』を手がかりに、当時の進歩主義的政治文化の形成と展開を分析する研究書です。検閲と抑圧が続く政治状況の中で、同誌がどのように批判的言説を構築し、民主化への想像力を育んだのかを、論調・寄稿者・扱われたテーマの変遷を通して精緻に検討しています。文化批評、社会問題、国際情勢、思想的議論など多岐にわたる内容を取り上げながら、読者共同体の形成や知識人ネットワークの役割にも光を当て、進歩主義がいかに社会的基盤を獲得していったかを明らかにします。メディアと政治文化の相互作用を深く掘り下げる本書は、現代スペイン史・メディア史・政治思想史の研究者にとって不可欠の資料となっています。

[対象地域、年代、研究分野]
スペイン（主にマドリード）／1960年代〜1975年／現代史・メディア史・政治思想史・文化史研究を対象とし、スペイン現代政治文化研究者・メディアと思想の関係を研究する専門家・知識人史研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
Este libro revive la cultura política de la izquierda española al final del franquismo, tomando como hilo conductor la revista Triunfo, abanderada de las aspiraciones de transformación de las estructuras y de emancipación de los individuos de los años 60 y 70.

Así, Eduardo Haro Tecglen denunciaba las ficticias democracias de Occidente y el burocratismo del mundo soviético - puestos en evidencia por Mayo del 68 y la Primavera de Praga. Haro y otros alimentaban la expectativa de la revolución en el Tercer Mundo, ya fuese por vias guerrilleras, ya por vias pacíficas como las de Chile o Perú. Manuel Vázquez Montalbán combatía la falsificación de la vida cotidiana en la sociedad de consumo, y reclamaba una «razón romántica», política y lirica a la vez, para llevar ade lante los ansiados cambios. José Monleón preconizaba la síntesis del teatro de Brecht, de clarificación política, con la tendencia de Artaud, que preten día desahogar sobre el escenario los traumas causados por una sociedad enemiga. Fernando Savater reivindicaba una «razón polimorfa», que resca tase los sueños y la fantasía sacrificados a la razón técnica. Juan Goytisolo consideraba el idioma español lastrado en sí mismo de connotaciones repre soras, y proclamaba la necesidad de transgredirlo críticamente. Luis Racionero anunciaba la revolución de la conciencia alumbrada por la con tracultura norteamericana. José Luis López Aranguren y Eugenio Trías especulaban sobre la disolución del «yo», para liberarse de los comporta mientos y los conceptos establecidos…

Todo esto denotaba una aguda recrecida de las corrientes revolucionario-racionalistas y romántico-individualistas que han atravesado la edad con temporánea.

Esta fue la cultura en la que se educó la generación que llegó al poder en 1982. ¿Qué valor se reservaba a la democracia liberal en todo ello? ¿Qué relación guarda con el nacionalismo vasco radical? He aqui algunas de las cuestiones abordadas en este libro.


INDICE:

Prologo, Jose Angel Ezcurra......11

Introduccion......19

Primera Parte: Despliegue y crisis de la cultura progresista

I. Las expectativas de la politica mundial (1962-1968)......31

II. El desarrollo de una cultura de izquierdas (1962-1970)......87

III. «El imperialismo cultural catalan». El maestar de la cultura de izquierdas......139

Segunda Parte: La madurez de la cultura progresista

I. Nuevas esperanzas en la politica mundial (1968-1975)......159

II. La plenitud de la cultura de izquierdas (1970-1975)......243

III. «Los nuevos catolicos»......347

Epilogo......377

Bibliografia......385

Indice onomastico......399