※　教皇庁とチリ教会317年の絆、全3巻に及ぶ文書史料集成第1部　※

本書は、著者フェルナンド・レタマル・フエンテスによる、1561年から1878年に至るチリ教会史関連の教皇庁文書を収めた史料集成『チレンシア・ポンティフィキア』全1巻(全3冊)第1部です。序文が述べるように、このチリ・教皇庁関係文書集成は過去の出来事の総覧であるにとどまらず、来るべき年月へと目を向けるものでもあります。新千年紀を目前に控えた今日、新たな時代を見通すための道具を備えることが有用であり、そのためには過去の経験、民族としての私たちの特性、使徒パウロの言葉を借りれば「万物の産みの苦しみ」の中に深く分け入ることが常に必要とされます。教皇ヨハネ・パウロ2世が私たちに呼びかけた信仰の新たな福音宣教と文化内開花の実りが持続するためには、私たちの根との一貫性が求められます。第1巻は、二つの司教区(サンティアゴおよびシウダー・インペリアル、後のコンセプシオン)の設立、植民地時代の数世紀と独立チリ最初の数十年、修道会の生活、大司教座としてのサンティアゴの成立、そしてラ・セレナとアンクドの新司教区設立(1561

1855年)など、チリ教会の制度的形成を基礎づける教皇庁文書を収めています。第2巻(1855

1870年)は、19世紀半ばまでなお効力を保っていたインディアス法をめぐり、教会と国家それぞれの管轄範囲を新たな文脈で定めようとする際に頻発した対立、いわゆる「サクリスタン問題」(1856年)、そしてバルディビエソ大司教が推し進めた教会再編を支えるべく発給され続けた教皇特免状の流れを扱っています。第3巻(1870

1878年)は、共和政という新たな文脈における民法典・刑法典・裁判所組織法などの整備を通じた植民地期民事制度の漸進的な変容、チリ国家と教皇庁との二国間交渉、男子修道会の改革、教育・慈善・宣教を担う新設修道会の到来、カトリックとプロテスタントの婚姻問題、そして教皇領占領によるバチカンでの教皇の「幽閉」を扱っています。

[対象年代、研究分野]
対象年代は1561年から1878年に至るチリ(植民地期から共和政期)であり、該当する研究分野は教会史・宗教史、チリ近代史、史料学(教皇庁文書研究)、教会法制史などです。これらの分野を専門とする読者を対象としています。
※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。

Description:
Esta Coleccion de documentos chileno-pontificios más que un recuento de hechos preteritos, mira hacia los años venideros. En las cercanias del tercer milenio de nuestra era, aparece útil contar con herramientas que permitan avizorar tiempos nuevos, y para ello, siempre será necesario ahondar en la experiencia pasada, en nuestra idiosincrasia como pueblo y en los vagidos de alumbramiento de la creacion entera, segun expresion del apostol Pablo...

Los frutos de la nueva evangelizacion e inculturacion de la fe, a que hemos sido convocados por el Papa Juan Pablo II, para que sean duraderos, requieren coherencia con nuestras raices.
- DE PRESENTACION

Este primer tomo abarca los documentos pontificios que son fundacionales de la Iglesia en Chile, en cuanto a su configuracion institucional: la ereccion de los dos Obispados (Santiago y la Ciudad Imperial, despues Concepcion), los siglos del periodo colonial y los primeros decenios de Chile independiente, la vida de las Ordenes religiosas, Santiago constituido como sede arzobispal y los nuevos Obispados de La Serena y Ancud (1561-1855).


Tomo 2: La antigua legislacion del periodo colonial - las Leyes de Indias, en buena medida vigentes hasta promediado el siglo XIX -, provoca frecuentes conflictos al tratar de definir, ahora en un nuevo contexto, los ambitos que son propios de la Iglesia y los del Estado: esta situacion cristaliza en la bullada ‘cuestion del sacristan’ (1856).

La falta de leyes universales de la Iglesia en un cuerpo codificado, origina un constante flujo de indultos apostolicos para enfrentar la reorganizacion eclesiastica emprendida en Chile por el arzobispo Valdivieso. Este el el contenido basico del segundo tomo de esta Coleccion (1855-1870).


Tomo 3: La institucionalidad civil del periodo colonial se modifica progresivamente en el nuevo contexto republicano, a traves de la elaboracion de los Codigos (Civil, Penal, Organico de Tribunales,,,) Ello conduce a negociaciones bilaterales entre el Estado de Chile y la Santa Sede para definir las situaciones nuevas con respecto a la jurisdiccion de la Iglesia en un contexto de union con el Estado, para salvaguardar su autonomia y libertad. La reforma de las ordenes religiosas masculinas, la llegada de Institutos de reciente creacion para asumir tareas educacionales, de beneficencia o misionales, los matrimonios entre catolicos y protestantes, plantean nuevos desafios a la iniciativa pastral, que la Santa Sede cuida de proveer.

La cautividad del Papa en el Vaticano a raiz de la toma de los Estados Pontificos, es otro elemento que contribuye a configurar la vida de los catolicos chilenos en el ultimo tercio del siglo XIX. Son temas que incluye este tercer tomo (1870-1878).