エリサ・ロンコン、アルバロ・ガインサらによる本書は、チリのビオビオ州アルト・ビオビオ地域のペウェンチェ・コミュニティにおける文化的植民地主義を探究した研究です。学際的チームが2年間にわたり複数の家族を訪問し、言語と文化の活力に影響を与える要因を分析しました。特に学校と教育統合プログラムが、ペウェンチェ語であるチェドゥングンの維持と喪失に果たす役割に焦点を当てています。研究が明らかにしたのは、このプログラムが多言語的・異文化的統合を促進するどころか、単一文化的で西洋中心的な世界観・文化観・言語観を押し付けることで生徒たちを差別している実態です。学校はペウェンチェの家族の文化世界と西洋世界の間に深い分断線を引き、植民地主義特有の「存在するもの」と「存在しないもの」の境界を子どもたちの心身に刻み込んでいます。ボアベントゥーラ・デ・ソウザ・サントスも評価する現代チリ社会の鋭い批判的分析です。


Description:
Un equipo interdisciplinario trabajó durante dos años con varias comunidades en el territorio pewenche del Alto Biobío, Región del Biobío. Ellos visitaron diversas familias y analizaron los factores que inciden en la vitalidad de la lengua y la cultura en el sector de Trapa Trapa-Butalelbún. Se estudió el rol de la escuela y, en particular, del Programa de Integración Educativa (PIE) en el sistema educativo y su papel en la mantención a pérdida del chedungun a lengua pewenche. Lo que se encontró fue que el PIE, lejos de favorecer la integración plurilingüe e intercultural de los estudiantes, los discrimina, al imponer una concepción monocultural y occidental del mundo, de la cultura y de la lengua.

La escuela ejerce colonialismo cultural en los estudiantes, colocando una línea divisoria abismal entre el mundo cultural de las familias pewenche y el mundo occidental que allí se enseña. Esta es la línea divisoria entre el ser y el no-ser propia del colonialismo, instalada en la mente y en los cuerpos de las niñas y niños al interior de las escuelas .

... Este libro, en apariencia un libro especializado, es un lúcido y profundo análisis crítico del Chile contemporáneo. Al leer lo que está sucediendo en la escuela chilena hay pistas para pensar que la misma lógica monocultural y colonialista identificada aquí puede encontrar variaciones no solo en otros sectores del campo educativo (universidades, por ejemplo), como en la salud, la seguridad social, la cultura, la política, la economía, la religión. Las fracturas y divisiones que dividen a la sociedad chilena en otros sectores encuentran aquí pistas preciosas para estudiar. En otras palabras, este notable estudio nos invita a identificar las muchas líneas abisales que dividen a Chile. No se limita a denunciar, sino que propone alternativas que conciben la justicia cognitiva y la justicia histórica como dimensiones fundacionales de la justicia social.
- BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS