※　中世ポルトガルに花開いたユダヤ写本芸術、その精華を解き明かす本格的研究　※

　本書は、13世紀から15世紀にかけてポルトガルで制作されたユダヤ人共同体の写本、とりわけ彩飾を施したヘブライ語写本を総合的に分析する研究書です。写本の装飾様式、図像プログラム、書写技法を詳細に検討し、イベリア半島におけるユダヤ文化の独自性と、キリスト教・イスラーム文化との交流がもたらした視覚的影響を明らかにします。また、写本制作に関わった書記・彩飾師・パトロンの活動を史料に基づいて復元し、制作環境や地域ネットワークの実態を立体的に描き出します。さらに、迫害や追放を経験したユダヤ共同体が、写本を通じて宗教的・文化的アイデンティティをどのように保持し継承したのかを考察し、写本が果たした精神的・社会的役割を浮き彫りにします。中世ポルトガルのユダヤ文化と写本芸術を理解するための基礎資料を提供する重要な一冊です。

[対象地域、年代、研究分野]
ポルトガル（イベリア半島）／13〜15世紀／写本研究・ユダヤ文化史・美術史を対象とし、中世写本研究者・ユダヤ文化史研究者・イベリア中世美術研究者を対象としています。

※ タイトルページ、目次、プロローグなどは「追加情報」のPDFをご参照下さい。


Description:
El epílogo de la presencia judía en Portugal a finales del siglo xv se caracterizó por una producción cultural y artística de extremada riqueza, sobre todo en el dominio del libro y de la iluminación. En ese período se multiplicaron las traducciones, las copias, las compilaciones y los textos originales, abriendo el camino hacia el primer taller tipográfico creado en territorio portugués en 1487, en la judería de Faro. Todo este interés por el libro estimuló también el desarrollo del arte de la iluminación, sobre todo en Lisboa, donde operó entre 1480 y 1497 una escuela de miniaturistas para la comunidad judía de esa ciudad.

Aunque en la década de los años setenta del siglo xx se estudiasen la mayor parte de dichos manuscritos, las investigaciones llevadas a cabo por Gabrielle Sed-Rajna y Thérèse Metzger en torno a esta producción presentaron conclusiones tan distintas entre sí, a propósito del valor cultural y artístico de este patrimonio, que se hace apremiante volver a revisar los manuscritos y su decoración a fin de comprenderlos de forma más serena y realista.

Fruto de la consciencia de esta necesidad resulta la presente obra, que pretende analizar los manuscritos hebreos portugueses considerando sus aspectos materiales, históricos, culturales y artísticos con un enfoque especial en la producción de la segunda mitad del siglo xv, período especialmente floreciente de la actividad de la Escuela de Lisboa de iluminación hebrea. El estudio del significado cultural y artístico de este inmenso patrimonio permite afirmar que la Escuela de Lisboa estableció puentes significativos con la cultura latina local-estando esta escuela dotada de un lenguaje artístico moderno, internacional e intercultural, marcado por el tardogótico y el protorrenacimiento-, así como comprender mejor su carácter idiosincrático en el contexto de las iluminaciones portuguesa y sefardí coetáneas.


Sumario:
Manuscritos citados y sus abreviaturas.- Introducción.- PARTE I. Los manuscritos hebreos medievales portugueses y sus iluminaciones: estado de la cuestión.- El libro sefardí medieval: un objeto cultural y artístico.- PARTE II. Los manuscritos hebreos medievales portugueses.- Los incunables hebreos portugueses.- Después de la expulsión: manuscritos e incunables en la diáspora.- PARTE III. La Escuela de iluminación hebrea de Lisboa.- Influencias artísticas y significado cultural.- Conclusión.- Fuentes y bibliografía.- Índice de tablas, gráficos y mapas.